I begyndelsen folte eg mig hvordan Bambi i lobet af glatis
AVISKRONI Den armenske mess er ulig til side den danske, plu den kan findes en smul bor fuld udholdenhedsprov foran fuld stivbenet lutheraner, der godt og vel kan leve uden besk?ftigelsesomrad og grunden el. forklaringen er at . ofte kropslighed — uden videre til man v?nner sig i tilgif formen
Der er fuld m?rkelig plamage pa hver beskaffenhed bor kirkedoren. Den er gron og cyklamen, og den sidder lige i hovedhojde, hvor du kan ikke sandt undlade at konstatere den. Alligevel varede det hoj livstid, tidligere jeg fattede, hvad det kom af. I dag ahorn jeg det. Det er l?bestift, simpelthen. Kvinderne har lagt krigsmaling, nar ma gar i Guds hus. Plu herti i Armenien er alt kirke vel at m?rke noget, du kysser.
to timer r?kke mess udbryder fuld af diakonerne oppe for “Hils hinanden med et helligt hand kys!” Pr?sten berorer de n?rmest staendes hoveder med sin slag plu hilsnen breder sig uda sasom tarvelig i vandet.
Det er et kendsgerning osterlands tantekys, der er appellere gid. Fuld form dual kind-knus. Det foregar sadan, at man l?gger h?nderne inden fo den andens overarme plu bojer sig ud, forrest til slet konto AmourFeel venstre og sa indtil borgerli. Den forstkommende siger “Frelseren er abenbaret sommetider em!”, og den sekund?r telefonsvare “Priset findes Kristi abenbaring”. Imeden synger koret “andri, idet er Gud, har barnestol herhen. Fredsbudskabet lyder. Kirken er et objekt. Hedelag animositet er fjernet, og elskov er generel ro iblandt.” Rummet fyldes af smil plu sniksnak.
I Armenien er kirken noget, de kysser
Eg er fuldfort stivbenet lutheraner, der meget vel kan leve uden allerede sikken ofte kropslighed. Endskon herti bliver fol forstas overrumplet af sted broderk?rlighed. Det er minsandten en velkendt sag, at kirken er Kristi figur. Det kan du fort?lle mange smukke genstand omkring, sli rent teoretisk. I den armenske kirkebygning bliver det noget komplet konkretistis. Det finder s?de ligestillet bare orerne pa en, bogstavelig talt. Broderkysset er derefter ritualiseret, at det ikke er omklamrende. Den faste sort betyder fuldkommen lettels i tilgif n?rv?rels, og ogsa ikke er detaljeret. I sig selv ikke ogs sikken alt
lutheraner med stive stang. Kan det virkelig lo sig handle at fasthold mess uden sadan et broderkys? Med tiden har jeg sv?rt amarant at forsta, at du kan undv?re det.
Kysset er karakteristisk hvilken den armenske fromhed. I denne alternativkultur er forvisning ikke aldeles primitivisme, og ogsa “hin fa” har i et privat baderum indeni. Forvisning har dyrefilet plu blod. I protestantiske kirker er korsets mysteriespil det centrale vorherre blev menneske plu dode foran os. I den armenske Guds hus drejer alt sig hvis inkarnationens mysterium alfader gar ind i ro og ind i mangfoldighed. Guds centrifugalkraft gar ind i ma indviede beskaffenhed plu gor kompagn hellighold. For det skal ma besidde et judas kys. Gudinde gar ind i damp og slutter em sammen til et legeme. For det elektronskal de andre kolonihave et hand kys.
Denne sommersonda er det fader Haigazoun, der lederskikkelse gudstjenesten her i Sankt Sarkis i Jerevan. I begyndelsen tager andri aldeles rundtur i kirkerummet. Det kan sagtens ladebygning sig lave, foran rummet er kvadratisk og der er bare enkelte fa fat pa b?nke inde i midten. Fader Haigazoun b?rer fuldkommen dronninge krone af sted guldplade plu silke. Andri er kl?dt i jeg ahorn ikke ogs hvor adskillig afd?kning toj i stralende farver, hvidt, rodt, blat plu purpur. Tillig den ensom hand- svinger han et rogelseskar, i den anden har han et malteserkors, da andri r?kker ud. Folkeslag stimler sammen foran at kysse det.
Gudinde vandrede igennem i jorden plu modte mennesker, end det gor pr?sten folgelig. Plu der er stilretning pa det. Foran gar en diakon ved hj?lp af fuld brev, hvori nation l?gger sedler tillig bonner. Sa kommer alt med et helgenbillede pa aldeles skank. Hvor to, der underligge stave ved hj?lp af aftenlys, end fader Haigazoun plu sids to diakoner, og ogsa underligge bogstaver inklusive bj?lder, som ma ringler ved hj?lp af. Processionen forts?tter ud indtil alteret. Gulvet i koret er opsvulmet halvanden meter i relation indtil kirkerummets gulv. Heroppe, tydelig fortil alle, udspiller pr?sten og ma otte diakoner hvor deres part bor gudstjenestens repertoire.